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![]() 天下第一心術:王陽明心法 |
所謂學到很多東西的決竅,就是一下子不要學很多的東西。 今天給大家介詔一本書, 天下第一心術:王陽明心法是由菁品文化出版,作者是弘逸, 出社會後,在電子媒介的環境下,閱讀的時間可以說是越來越少了, 而好書值得細細品味, 一杯咖啡或茶加上一本書,便可渡過一個悠閒的下午, 或許您是為了考試還是其它的目的不得不看書, 但放下心中的定見,改用欣賞的觀點, 不疾不徐,必另有所不同的收獲。 ???更多關於--天下第一心術:王陽明心法內容--請點我 |
以下是本書的內容簡介: 本書特色 王陽明的心學大致可分為三個部分:“心即是理”的人生論;“知行合一”的認識論;“致良知”的修養學說。 他認為,心乃是天地萬物的主宰,心外無理,心外無物,這也是其心學說的基本觀點。知行要合一,言行要一致,每個人都要踐行自覺的道德規範。任何外在的行動、事物都是受思想支配的,一切統一於心。善與惡產生的源頭是人們自己的心,從“良知”出發,人人皆是平等的,凡人也可以成為聖人。 ? ? ?? 本書包含了王陽明主要的心學思想,取其與現代社會相契合的精華,旨在將其與現代思想意識相結合,讓讀者在認識陽明心學智慧、掌握其根本精神的同時,還能在現實生活中有效實踐,修煉、強大內心,隨時排解生活中的煩憂。 編輯推薦 ★王陽明是集立德、立功、立言於一身的“真三不朽”,其一生跌宕起伏,充滿傳奇色彩,其學說影響國人至今,並遠播國外。 ★讓疲憊脆弱的現代人重獲強大內心的第一修心寶典。 王陽明的心學高揚主體意識,強調內心的力量,追求透明本心、灑脫胸懷,可以讓人重新獲得強大的內心、積極的精神狀態,在浮躁的社會中獲得內心的寧靜、充實與幸福。 ★取陽明心學之精華,合現代思想之脈搏。 本書取陽明心學之精華,合現代思想之脈搏,將深奧之心學進行通俗的解讀,並能讓讀者依之有效實踐。 作者介紹編者簡介弘逸 王陽明心學研究者,傳統文化研究者。對陽明心學和佛教禪宗尤有深切體悟,深知陽明心學集儒、釋、道三家之大成,擅長於日常生活挖掘人生的真諦,常以精粹語錄發人深思,深受大眾讀者歡迎。 目錄前言上篇?? 心外無理——強大自身好立德 第一章? 成己無我:明辨善惡也是修行?? ? 1.人心本無善惡 2.善惡之分在於意動 3.心明眼亮分善惡 4.為善除惡方成己 5.百善孝為先 6.“無我”才可樹言 7.存養善心即修行 8.心強大,不為物擾 第二章? 一體與樂:心樂觀人生得坦然 1.盡心擁有快樂心 2.心情好壞源自本體 3.意動則痛苦快樂皆生 4.淡慾存理樂自來 5.沒樂心,哪來樂“態” 6.潛心悟道,苦也是樂 7.萬物與心本為一體 8.人樂,萬物皆樂 第三章? 不棄“良知”:做一個完整高尚人 1.“良知”即道德 2.人當有惻隱之心 3.無“良知”,改之為貴 4.不務空名存“良知” 5.“良知”出自見聞 6.無“執”乃大知 7.做人根本即“良知” 8.存“良知”,做高尚人 中篇? 格物無動靜——參透人心能立言 第四章? 止於至善:處世即是四處為善 1.處世先明心 2.心明才可參透他人 3.行善道,交善人 4.待人無偏頗 5.親近眾人即是善 6.誠意乃善之先 7.心善,萬人歸之 8.道無精粗,至善止焉 第五章? 情法交申:有原則還要講情面 1.中正平和好友多 2.同流世俗不合污 3.不以貪功絕交 4.重情就是留情面 5.外有情,內有法 6.情法可以兩盡 7.多權宜,靈活處世 8.明察就是“聖算” 第六章? 君子慎獨:為人定要謹慎戒懼 1.人前人後不違理 2.山外有山不張狂 3.處世學會克己 4.面對未知多體察 5.不愁不能盡知 6.早察覺,慎待人 7.不假外求即是“謹” 8.內外一致不欺人 下篇? 知行合—一—走出困境事功先行 第七章? 權變之道:做事別鑽牛角尖 1.莫將環境拒之心外 2.立功業必先順應環境 3.學會迂迴做事 4.蠻幹損己不利事 5.兩害相權取其輕 6.過於疾惡無益於事 7.虛己應物,重事輕己 8.在位謀事別逞能 第八章? 先“知”後“行”:心中有志“事功”成 1.做事有“主一之功” 2.不求“知”,做事即徒勞 3.求“知”未“行”,哪來“事功” 4.“知行合一事功成” 5.成事必先克其私 6.志乃動力不可缺 7.心所向,挫折也是臺階 8.不以“事功”而名 第九章? 唯求其是:功夫用在刀刃上 1.做事當盡一己之責 2.莫從心外下功夫 3.功夫差別定成敗 4.不謀利,做正確事 5.明辨之,篤行之 6.分清主次事易成 7.不做無用功 8.“求是”之路不可移 序前言王陽明,字伯安,名守仁,今浙江餘姚人。少年時代的王陽明就已經胸懷大志,飽讀詩書的他以“正心修身,平治天下”為己任,後因體弱多病,接觸佛、道思想,於家鄉的“陽明洞”修習道家導引術作為養生之法,並以“陽明”為號。他是明朝偉大的哲學家、軍事家、教育家、文學家,也是著名的“心學”創立者。 青年時期的王陽明不辜負家人的期望,步入了他的仕途生活。有一次,正直的王陽明由於觸犯了當時權傾朝野的宦官劉瑾,被廷杖四十,並被貶謫到窮山惡水之中的邊遠山區—貴州龍場。在龍場任驛丞的日子裡,王陽明所處的環境十分惡劣,受盡了人們的白眼和欺淩,生活窮困潦倒,經常吃不上一頓飽飯,更沒有固定的居所,但他並沒有因此而抱怨生活,反而是以一種堅定的求道精神,克服了種種困難,勵志修身不已。最後終於在一個夜晚,他領會到了儒家失傳已久的“格物致知”的要旨,洞見了自己的本來面目,徹悟了“知行合一”這種天地間的終極智慧,從而創立了至今影響後世的一門學說——心學。 作為一代哲學大師,王陽明對人心本來是善是惡也有自己的觀點,並且還將他的這種思想凝練成四句話:“無善無惡心之體,有善有惡意之動。知善知惡是良知,為善去惡是格物。”事實上,王陽明的心學大致可分為三個部分:“心即是理”的人生論;“知行合一”的認識論;“致良知”的修養學說。他認為,心乃是天地萬物的主宰,心外無理,心外無物,這也是其心學說的基本觀點。人們產生善與惡的源頭,就是人們自己的心,從“良知”出發,人人皆是平等的,凡人也可以成為聖人。只要維護“心為本體”,做到心外無物,追求透徹的本心,胸懷灑脫、超凡入聖,便沒有什麼困難可言。 王陽明認為任何外在的行動、事物都是受思想支配的,一切統一於心。所以他針對當時社會言行不一的弊病,提出了“知行合一”說,糾正了學術界的大師——朱熹“先知後行”的知行觀。他的思想觀念一出,立即就引起了思想界變化的高潮,得到了很多人的支持。王陽明的主張打破了程朱理學的禁錮,為委靡消沉的社會灌注了生機與活力,在很長的一段時間裡,心學佔據了學術界的主導地位。 王陽明是有史以來最受中外偉人推崇的心學大師,他不僅是與尼采齊名的偉大哲學家,更是與孔孟並稱的儒家聖人,他集立德、立功、立言於一身而“真三不朽”,首次實現了古今聖賢的最高人格理想,是諸多成大業者一直推崇的心靈導師。 王陽明的心學高揚主體意識,強調內心的力量,追求透明本心、胸中灑脫,對改善現代人的精神狀態有著積極的作用,可以讓疲憊脆弱的現代人重新獲得強大的內心,在浮躁的社會中獲得內心的寧靜、充實與幸福。同時,王陽明的心學對現代人個性的發展、思想的自由解放、事業的開拓進取,也都有著有益的啟示。 本書包含了王陽明主要的心學思想,去其糟粕,取其與現代社會相契合的精華。本書試圖將王陽明的心學思想與人們現代的思想意識結合起來,讓讀者在認識陽明心學智慧、掌握其根本精神的同時,還能在現實生活中有效實踐,修煉、強大內心,從而使讀者從中學會如何正確使用心學,為人們排解生活中的煩憂。 |
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